{"id":210,"date":"2015-11-12T09:32:11","date_gmt":"2015-11-12T09:32:11","guid":{"rendered":"http:\/\/musikwirtschaftsforschung.de\/?p=210"},"modified":"2015-11-17T09:13:09","modified_gmt":"2015-11-17T09:13:09","slug":"call-for-papers-one-does-not-simply-memes-zwischen-originalita%cc%88t-und-viralita%cc%88t","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/musikwirtschaftsforschung.de\/?p=210","title":{"rendered":"Call for Papers: \u201cOne does not simply…\u201d \u2013 Memes zwischen #Originalita\u0308t und #Viralita\u0308t"},"content":{"rendered":"

Interdisziplin\u00e4rer Workshop am 16.03.2016 an der TU Berlin | Deadline f\u00fcr Abstracts: 15.12.2015<\/span><\/p>\n

Weitere Infos zu Call & Programm unter memestudies.wordpress.com<\/a><\/p>\n

Organisiert vom Graduiertenkolleg \u201cInnovationsgesellschaft heute\u201d der TU Berlin<\/a> in Kooperation mit der Gesellschaft f\u00fcr Musikwirtschafts- und Musikkulturforschung (GMM)<\/a>\u00a0sowie der HMKW Berlin<\/a><\/span><\/p>\n

Keynote: Wolfgang Ullrich (Leipzig\/Karlsruhe)<\/b><\/p>\n

Memes: Gegenstand und Aspekte<\/b><\/p>\n

Memes bezeichnen ein scheinbar junges, bisher wenig erforschtes und gleichzeitig sehr un\u00fcbersichtliches Ph\u00e4nomen der Popul\u00e4rkultur. Das Wort \u201cMeme\u201d geht urspr\u00fcnglich auf den Evolutionsbiologen Richard Dawkins zur\u00fcck, der damit \u2013 als Gegenst\u00fcck zum biologischen Gen \u2013 die Verbreitung von kulturellen Inhalten erkl\u00e4ren wollte. Zwar ist das Konzept wissenschaftlich sehr umstritten, der Begriff konnte sich aber bis heute erhalten: In der Popul\u00e4rkultur bezeichnet man mit Memes Ausschnitte aus bekannten Filmen, Serien, Nachrichten, Musikvideos, Songtexten oder anderen Medienmaterialien, die in neue kommunikative Zusammenh\u00e4nge gestellt, durch verschiedene Techniken variiert und \u00fcber digitale Kan\u00e4le verbreitet werden. Nicht selten geben Memes einen humorvollen, sarkastischen, skurrilen oder anderweitig bemerkenswerten Kommentar zu aktuellen Ereignissen ab, indem sie neue Bez\u00fcge zu anderen Medieninhalten herstellen. Damit wird in Prozessen des Kodierens und Dekodierens oft ein Grundstock an popkulturellem Wissen \u00fcber verwendete Inhalte und die Meme-interne Grammatik vorausgesetzt. So entstehen fortlaufend neue Abwandlungen, Rekombinationen und Verweise, die mitunter aber auch Urheber- und Pers\u00f6nlichkeitsrechte verletzen oder beispielsweise sexistische und rassistische Stereotypen reproduzieren. In der Regel sind Memes dabei so kurz und pr\u00e4gnant gehalten, dass Form, Inhalt und Bedeutung schnell erfasst, spielerisch variiert und in neuer Version weiterverbreitet werden.<\/span><\/p>\n

Fast alle Memes verweisen auf ein <\/span>Spannungsverh\u00e4ltnis zwischen Originalit\u00e4t und Viralit\u00e4t<\/b>, das wir als Rahmenthema f\u00fcr den Workshop vorschlagen: Memes sind nicht in einem Sinne viral, dass sie \u2013 wie ein Virus \u2013 eigenst\u00e4ndig und gegen den Willen des Subjektes f\u00fcr ihre eigene Reproduktion sorgen. Vielmehr bleibt das Ver\u00e4ndern und Vervielfachen von Memes eine soziale Handlung, die beispielsweise kulturelle Zugeh\u00f6rigkeiten artikuliert oder durch das Teilen mit Freunden Beziehungen aktualisiert. Gleichzeitig entstehen Memes erst in einer kollektiven Dynamik, in der viele Personen durch aneinander orientierte Handlungen ein \u00fcberindividuelles Ganzes entstehen lassen. Diese Viralit\u00e4t pr\u00e4gt die fortlaufende Reproduktion eines Memes, indem sie zum Schaffen neuer Varianten auffordert, gleichzeitig aber starke Abweichungen reguliert. Im Zusammenhang mit den Ausbreitungswellen von Memes werden auch tradierte Konzepte wie Originalit\u00e4t und Autorschaft, die die Eindeutigkeit individueller Sch\u00f6pfungskraft betonen, herausgefordert. Der Ursprung von Memes kann in zahlreichen F\u00e4llen nicht eindeutig gekl\u00e4rt werden. Oftmals zeigt sich auch eine kaum kontrollierbare, sich selbst verst\u00e4rkende Dynamik zwischen Originalit\u00e4t und Viralit\u00e4t, zwischen Individualit\u00e4t und Kollektivit\u00e4t.<\/span><\/p>\n

Das Ph\u00e4nomen ist dabei nicht losgel\u00f6st von anderen gesellschaftlichen Entwicklungen. So werden Produktion, Zirkulation und Nutzung von Memes zu Schl\u00fcsselpraktiken neuer Medien\u00f6konomien, z. B. in Form von viralem Marketing oder als Cross-Promotion in YouTube-Netzwerken. Auch l\u00e4sst sich die Entwicklung innovativer Technologien wie Meme-Generatoren oder Plattformen wie Twitter, Tumblr oder 9Gag beobachten, die ihrerseits durch spezifische Affordanzen zum Spannungsfeld beitragen. Dabei ergeben sich auch vielf\u00e4ltige neue rechtliche Fragestellungen und Herausforderungen. Unabh\u00e4ngig davon werden Memes jenseits des Internets z. B. als T-Shirt-Aufdruck oder als Graffiti in urbanen R\u00e4umen sichtbar, was zur Differenzierung des Ph\u00e4nomens beitr\u00e4gt. Unklar ist damit auch, wie einzelne Meme-Typen unterschieden werden k\u00f6nnen und in welchem Verh\u00e4ltnis sie zu Ph\u00e4nomen wie Mash-Ups, Samples, Remixes, Parodien, Moden oder Trends stehen. <\/span><\/p>\n

Wir freuen uns \u00fcber Einreichungen insbesondere zu den folgenden Themen und Fragen:<\/b><\/p>\n